NAMAZ

Secdede ayak topuklarının birleştirilmesi sünnete aykırıdır. Çünkü topuklar birleştirilince parmak uçları kıbleden ayrılmış oluyor. Bu sebeple secdede topukların birleştirilmesi tenzihen mekruh olmaktadır.

Seferi bir kimse ancak vaktin edasında mukim imama uyabilir. Bu durumda dört rekatlı bir farz namazını mukim gibi tam olarak kılar. Çünkü imama vakit içinde uymakla farz namazı iki rekâttan dört rekâta dönmüş olur. Fakat vaktin haricinde, yani kendisinin seferi...

Soru İşim dolayısıyla evimden uzaktayım. Her on-on iki günde evime üç-dört günlüğüne gidiyorum. Arada 360 km yol mesafesi var. Namazlarımı nasıl kılmalıyım? Çalışmak için gittiğiniz yerde on beş günden az kaldığınız zamanlarda, seferi sayılırsınız. Çünkü şeran 90 km’den öte mesafe, seferi mesafesi...

Seferilik sınırı, oturulan yerin yerleşim sınırından başlar. Mesela bu sınır, köy için köy yerleşiminin son bulduğu yer, ilçe için ilçe belediye sınırları, il için il belediye sınırlarıdır. Büyükşehir sınırları tek bir yerleşim sınırıdır. Buna göre İstanbul için bu sınır,...

Seferi olan bir kimse, dört rekâtlı farz namazlarını kısaltarak ikişer rekât olarak kılar, buna “kasr-ı salât” denir. Akşam namazının farzı yine üç rekat, sabah namazının farzı da yine iki rekat olarak kılınır. Seferi iken dört rekâtlı namazları iki rekât kılmak...

Soru: Yolculuk edilen mesafe 90 km'den fazla ve gidilen yerde 15 günden az kalındığı takdirde; gidilen yer kişinin babasının memleketi ise asli vatanı sayılıp namazlarını tam kılması mı gerekir? Annenin memleketinde durum nasıldır? Evlenen bayanın evlendikten sonra kendi memleketinde namazları...

Öncelikle seferi mesafeye yani en az 90 km bir uzaklığa giden kimse yaşadığı yerin belediye sınırlarını geçtiği andan itibaren seferi hükmünde olur ki dört rekâtlı farz namazları iki rekât olarak kılar. Böyle bir kimse gideceği yerde 15 günden az kalacak...

Soru: İmam-hatip olarak görev yapmaktayım. Görev yaptığım yer benim vatan-ı ikametim mi oluyor yoksa vatan-ı asli olarak değişir mi? İşinizden dolayı orada yaşadığınız ve oraya yerleşme niyetiniz olmadığı için görev yaptığınız memleket, sizin vatan-ı ikametiniz olmaktadır.

İkamet ettiğiniz, yani daima oturduğunuz yerin belediye sınırlarını geçtikten sonra 90 km ve daha fazla uzağa yolculuk yaptığınız zaman, seferi olmuş olursunuz. Ancak gittiğiniz yerde en az 15 gün kaldığınız takdirde orada seferi olmaktan çıkmış ve mukim olmuş olursunuz. Bu...

İster tek başına ister cemaatle namaz kılınsın, sehiv secdesinin yapılışı aynıdır. Sadece cemaatle namaz kılınırken cemaatin dağılmasını önlemek için tek tarafa selam verilir ve sehiv secdesi yapılır. Tek başına namaz kılarken ise iki tarafa selam verilip sehiv secdesi yapılır. Ayrıca...

Soru: Tek başına namaz kılan kimseye, gizli olan kıraati açıktan okuduğu için sehiv secdesi lazım gelir mi? Evet gerekir. Çünkü tek başına namaz kılan bir kimsenin öğle, ikindi ve gündüz kılacağı nafile namazlarda kıraati sessizce yapması vaciptir. Namazda yanılarak terk...

Hayır, sehiv secdesi gerekmez. Çünkü Farzların, vitir namazının ve müekked sünnetlerin son ka'de (oturuş)larında, gayri müekked sünnetler ile diğer nafile namazların da her ka'desinde tahiyyattan sonra Salli-Barik dualarının okunması sünnettir. Bu durumda sünnet terk edildiği için namazın sevabı eksik...

Sehiv secdesinin, farz-vacip veya nafile tüm namazlarda sehiv secdesini gerektirecek bir durumdan dolayı yapılması vaciptir.

Kadın/erkek çıplak ayakla, çorapsız namaz kılabilirler. Fakat çorapla namaz kılmaları edeptendir. Bununla birlikte bayanın entari veya eteği topuklara kadar uzun olmalıdır. Ayrıca ayakların bayanlar için mahrem olup olmadığı tartışmalıdır. Bilindiği gibi namaz kılarken avret mahallini örtmek farzdır. Müslüman ve...

Eğer bunu cemaatle kılınan teravih namazında yapıyor iseniz, yani mesela tek başınıza iki rekat teravih kılıp imamla birlikte ceaatle kılınan teravih namazına kaza namazına niyetlenerek katılıyorsanız, teravih namazını on sekiz rekat eksik kılmış olursunuz ve ayrıca imama bu şekilde uymanız...

Secde ayeti, namazda zammı sure olarak okunacak olursa; eğer secde ayetinden sonra üç ayetten fazla okunmazsa, yapılacak rükû ve secde ile -niyet edilsin veya edilmesin- bu tilavet secdesi de yerine getirilmiş olur. Fakat tercih edilen fetvaya göre, rükû şeklinde yapılacak...

Vitir namazının vakti, yatsı namazının vaktidir. Bununla birlikte vitir namazı yatsı namazından sonra kılınır. Bu tertibe uymak vaciptir. Bu, İmam-ı A'zam'a göredir. İmameyn'e göre ise vitrin vakti yatsı namazı kılındıktan sonra başlar. Bu ihtilâf üzerine şöyle bir mesele ortaya çıkar: ...

Hanefilere göre Vaktinde kılınmamış olan vitir namazı da kaza edilmelidir, vaciptir. Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:    "Bir kimse uyuyakaldığı veya unuttuğu için vitri kılmazsa, hatırladığından veya uyandığında kılsın" (Ebu Davud, Tirmizi, Beyhaki, Müstedrek)

Kunut, yatsı namazından sonra kılınan vitir namazının son rekâtında rükûdan önce yapılan duanın adıdır. Kunut, kelime olarak “İbadet, taat, huşû, kıyam, sükût, dua” anlamlarına gelirken fıkhî bir terim olarak “taatte bulunmak, dua etmek ve herhangi bir şerden kurtulmak ya da...

Vitir namazı kılınırken üçüncü rekatta kunut için tekbir alındıktan sonra kunut (dua) yapmak vaciptir. Yoksa kunut duası diye bilinen duayı okumak vacip değil, sünnettir. Bu sebeple kunut duasını bilmeyen yalnız "Rabbena Âtina…" âyeti kerimesini okuyabilir. Üç kere " ALLAHümmağfirli...

Sabah namazından sonra ve akşam namazından önce genellikle 45 dakikadır. Öğlen namazından önce ise genellikle yarım saat - 20 dakikadır. Fakat bu miktarlar Ekvatordan uzaklaşma veya yakınlaşma mesafesine göre az da olsa farklılık göstermektedir.

Kerahet vakitleri beş tanedir: 1- Güneş doğduktan sonra bir mızrak boyu yükselmesine kadar olan vakittir. 2- İstiva vaktidir. Yani güneşin tam tepeye gelip tam zeval (doğudan batıya doğru kayma) anında bulunduğu vakittir. 3- Güneşin sararmasından, gözleri kamaştırmaz bir hale geldiğinden battığı...

İmsak vaktinden sonra teheccüd kılınmaz. Çünkü imsak vakti ile yatsı namazının vakti çıkıp sabah namazının vakti girmektedir. Teheccüd namazının vakti ise yatsı namazının vaktidir.

Günümüz takvimleri son derece gelişmiş ve hassas hesaplamalara dayalı bilimsel çalışmaların sonucudur. Bununla birlikte az çok hata olabilme ihtimalini de göz önüne almakta fayda vardır. Buna göre takvimde yazılı vaktin bir iki dakika öncesi ve sonrasını bu ihtiyat ile değerlendirmek...

Soru"Vaktin ikinci yarısına kadar namaz tehir edilebilir ama namazın vaktin ikinci yarısı başladıktan sonra kılınması günah olur." denilmektedir, bu hüküm doğrudur? Namazı kılma hangi vakte kadar geciktirilirse mekruh olur? Beş vakit namazın farz ve sünnetleri ile vitir namazıyla teravih ve bayram...

Özürsüz olarak namazı böylesine vaktin sonuna bırakmak doğru ve akıllıca bir hareket değildir. Takvimlerdeki namaz vakitlerinde olası yanlışlığı göz önünde bulundurup her zaman en az beş dakikalık bir ihtiyat payı bırakmak gerekir.

Bu şekilde kıldığınız ikindi namazınız sahihtir, iade etmeniz gerekmez. Namaza ikindi namazının vaktinde başlayıp akşam namazının vaktinde bitirmiş olduğunuzdan tam olarak eda veya kaza denilemez. Takdir Cenab-ı Hakk’ındır. Ayrıca ikindi namazını bu derece geciktirmek tahrimen mekruh olduğu için kişi günahkâr...

Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “Rabb’imiz Tebâreke ve Taâlâ her gece, gecenin son üçte biri kaldığı zaman (keyfi­yeti bizce bilinmez bir hâlde) dünyâ semâya iner ve: Bana kim dua eder ki, onun duasını kabul edeyim! Benden kim bir...

Sabah ve İkindi namazının farzı kılındıktan sonra nafile (sünnet) namaz kılınması mekruhtur. Çünkü kerahet vaktine yakınlaşma söz konusudur.

İmsak vaktinin girmesiyle birlikte sabah namazının vakti de girmiş olmaktadır. Bu nedenle imsakten hemen sonra sabah namazı kılınabilir. Fakat ihtiyaten bunu 5-10 dakika kadar geciktirmek daha uygundur. Yani ezanı beklemeniz şart değildir. Namaz için ezan değil, vakit şarttır. Sabah namazının vakti güneşin...

Güneşin batışı halinde sadece o günün ikindi namazı kılınabilir. Fakat diğer bir günün kazaya kalmış olan ikindi namazı kılınamaz. Çünkü kâmil bir halde vacip olan bir ibadet, nakıs (eksik, kusurlu) olarak kaza edilemez. Kerahet vakti ise ibadetin nakıs olmasına sebeptir. Güneşin...

Mezhep farkı, imama uymaya engel değildir. Yeter ki imam olacak kişi, namazın rukün ve şartlarına uysun. Elbette her müslümanın kendi mezhebindeki imama uyması, en faziletli olanıdır. Bu olmaz ise, bir başka mezhepten imama uymak tek başına kılmaktan daha faziletlidir. Burada önemli olan...

Kan, necaset-i galîza yani ağır pislik sayılan bir necasettir. Sıvı olan necaset-i galîzaların namaza mani olmasının ölçüsü el ayası dediğimiz avuç içinden daha geniş bir alana yayılmış olmasıdır. El ayasından az miktarlar namazın sıhhatine engel değildir, muaf kabul edilir. Bununla...

Seferi bir kimse imam olup Cuma namazını kıldırabilir. Ayrıca böyle bir kimse hutbe de okuyabilir.

   Bu mesele öğlen namazının sona erip ikindi namazı vaktinin girdiği zamanla ilgilidir ve mezhep imamlarımızın asr-ı sani, asr-ı evvel tanımı ihtilafından kaynaklanmaktadır.   Öğle namazının vakti, güneşin zeval (güneşin tam tepe noktasından batıya doğru kaymaya başlaması)ndan itibaren başlar ve "Fey-i...

   Yeni bir nimete kavuşan, hastası şifa bulan, evlenen, ev alan, işe giren, iş yeri açan, çocuğu olan, hasretine kavuşan ya da korktuğu bir felâketten kurtulan kimsenin şükür secdesi yapması, İmâm-ı Ebû Yusuf ile İmâm-ı Muhammed'e göre müstehab ve İmâm-ı Şâfiye göre...

Namaz, hicretten bir buçuk sene evvel İsrâ gecesi her mükellef üzerine farz kılınmıştır. İslam’ın, imandan sonraki en önemli emridir. Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) yedi yaşına girmiş olan çocuklara emredilmesini, on yaşına girdiklerinde üzerlerine daha birçok düşerek namaz kılmalarının...

Yüzü bir kere su ile yıkamak abdesttin farzlarındandır. Sakal başı ile iki kulak arasındaki kılsız yerler de yüzden sayılır. Bu sebeple bunları bir kere yıkamak farzdır. Sakal sık ise, sadece üstünü yıkamak yeterli olur, altındaki deriye suyun geçmesi şart değildir....

Soru:  Namaz kılan bir insanın önünden geçmenin hükmü nedir? Cevap: Namaz kılan bir kişinin önünde şayet sütre bulunmuyorsa, önünden geçilmesi hususunda tehdidvâri rivayetler varid olmuştur. İmam Müslim’ in rivayetinde Bişr b. Said’, Zeyd b. Halid el-Cühenî’ nin “Namaz kılan kişinin önünden...

   Bazıları "yolculukta farz iki rekata iniyor, sünnetleri kılmaya gerek yok" diyorlar. Akıl terazisine vurularak varılan bu yanlış sonuç cehaletin bir eseridir. Sünnetler aynı şekilde kılınır. İşte yolculukta namazı kısaltma meselesi: İslâm dini kolaylık dinidir. Yolculukta genellikle bir takım sıkıntılar...