CEVAPLAR

Seferilik sınırı, oturulan yerin yerleşim sınırından başlar. Mesela bu sınır, köy için köy yerleşiminin son bulduğu yer, ilçe için ilçe belediye sınırları, il için il belediye sınırlarıdır. Büyükşehir sınırları tek bir yerleşim sınırıdır. Buna göre İstanbul için bu sınır,...

Seferi olan bir kimse, dört rekâtlı farz namazlarını kısaltarak ikişer rekât olarak kılar, buna “kasr-ı salât” denir. Akşam namazının farzı yine üç rekat, sabah namazının farzı da yine iki rekat olarak kılınır. Seferi iken dört rekâtlı namazları iki rekât kılmak...

Soru: Yolculuk edilen mesafe 90 km'den fazla ve gidilen yerde 15 günden az kalındığı takdirde; gidilen yer kişinin babasının memleketi ise asli vatanı sayılıp namazlarını tam kılması mı gerekir? Annenin memleketinde durum nasıldır? Evlenen bayanın evlendikten sonra kendi memleketinde namazları...

Öncelikle seferi mesafeye yani en az 90 km bir uzaklığa giden kimse yaşadığı yerin belediye sınırlarını geçtiği andan itibaren seferi hükmünde olur ki dört rekâtlı farz namazları iki rekât olarak kılar. Böyle bir kimse gideceği yerde 15 günden az kalacak...

Soru: İmam-hatip olarak görev yapmaktayım. Görev yaptığım yer benim vatan-ı ikametim mi oluyor yoksa vatan-ı asli olarak değişir mi? İşinizden dolayı orada yaşadığınız ve oraya yerleşme niyetiniz olmadığı için görev yaptığınız memleket, sizin vatan-ı ikametiniz olmaktadır.

İkamet ettiğiniz, yani daima oturduğunuz yerin belediye sınırlarını geçtikten sonra 90 km ve daha fazla uzağa yolculuk yaptığınız zaman, seferi olmuş olursunuz. Ancak gittiğiniz yerde en az 15 gün kaldığınız takdirde orada seferi olmaktan çıkmış ve mukim olmuş olursunuz. Bu...

İster tek başına ister cemaatle namaz kılınsın, sehiv secdesinin yapılışı aynıdır. Sadece cemaatle namaz kılınırken cemaatin dağılmasını önlemek için tek tarafa selam verilir ve sehiv secdesi yapılır. Tek başına namaz kılarken ise iki tarafa selam verilip sehiv secdesi yapılır. Ayrıca...

Soru: Tek başına namaz kılan kimseye, gizli olan kıraati açıktan okuduğu için sehiv secdesi lazım gelir mi? Evet gerekir. Çünkü tek başına namaz kılan bir kimsenin öğle, ikindi ve gündüz kılacağı nafile namazlarda kıraati sessizce yapması vaciptir. Namazda yanılarak terk...

Hayır, sehiv secdesi gerekmez. Çünkü Farzların, vitir namazının ve müekked sünnetlerin son ka'de (oturuş)larında, gayri müekked sünnetler ile diğer nafile namazların da her ka'desinde tahiyyattan sonra Salli-Barik dualarının okunması sünnettir. Bu durumda sünnet terk edildiği için namazın sevabı eksik...

Sehiv secdesinin, farz-vacip veya nafile tüm namazlarda sehiv secdesini gerektirecek bir durumdan dolayı yapılması vaciptir.

Kadın/erkek çıplak ayakla, çorapsız namaz kılabilirler. Fakat çorapla namaz kılmaları edeptendir. Bununla birlikte bayanın entari veya eteği topuklara kadar uzun olmalıdır. Ayrıca ayakların bayanlar için mahrem olup olmadığı tartışmalıdır. Bilindiği gibi namaz kılarken avret mahallini örtmek farzdır. Müslüman ve...

Eğer bunu cemaatle kılınan teravih namazında yapıyor iseniz, yani mesela tek başınıza iki rekat teravih kılıp imamla birlikte ceaatle kılınan teravih namazına kaza namazına niyetlenerek katılıyorsanız, teravih namazını on sekiz rekat eksik kılmış olursunuz ve ayrıca imama bu şekilde uymanız...

Secde ayeti, namazda zammı sure olarak okunacak olursa; eğer secde ayetinden sonra üç ayetten fazla okunmazsa, yapılacak rükû ve secde ile -niyet edilsin veya edilmesin- bu tilavet secdesi de yerine getirilmiş olur. Fakat tercih edilen fetvaya göre, rükû şeklinde yapılacak...

Vitir namazının vakti, yatsı namazının vaktidir. Bununla birlikte vitir namazı yatsı namazından sonra kılınır. Bu tertibe uymak vaciptir. Bu, İmam-ı A'zam'a göredir. İmameyn'e göre ise vitrin vakti yatsı namazı kılındıktan sonra başlar. Bu ihtilâf üzerine şöyle bir mesele ortaya çıkar: ...

Hanefilere göre Vaktinde kılınmamış olan vitir namazı da kaza edilmelidir, vaciptir. Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:    "Bir kimse uyuyakaldığı veya unuttuğu için vitri kılmazsa, hatırladığından veya uyandığında kılsın" (Ebu Davud, Tirmizi, Beyhaki, Müstedrek)

Kunut, yatsı namazından sonra kılınan vitir namazının son rekâtında rükûdan önce yapılan duanın adıdır. Kunut, kelime olarak “İbadet, taat, huşû, kıyam, sükût, dua” anlamlarına gelirken fıkhî bir terim olarak “taatte bulunmak, dua etmek ve herhangi bir şerden kurtulmak ya da...

Vitir namazı kılınırken üçüncü rekatta kunut için tekbir alındıktan sonra kunut (dua) yapmak vaciptir. Yoksa kunut duası diye bilinen duayı okumak vacip değil, sünnettir. Bu sebeple kunut duasını bilmeyen yalnız "Rabbena Âtina…" âyeti kerimesini okuyabilir. Üç kere " ALLAHümmağfirli...

Sabah namazından sonra ve akşam namazından önce genellikle 45 dakikadır. Öğlen namazından önce ise genellikle yarım saat - 20 dakikadır. Fakat bu miktarlar Ekvatordan uzaklaşma veya yakınlaşma mesafesine göre az da olsa farklılık göstermektedir.

Kerahet vakitleri beş tanedir: 1- Güneş doğduktan sonra bir mızrak boyu yükselmesine kadar olan vakittir. 2- İstiva vaktidir. Yani güneşin tam tepeye gelip tam zeval (doğudan batıya doğru kayma) anında bulunduğu vakittir. 3- Güneşin sararmasından, gözleri kamaştırmaz bir hale geldiğinden battığı...

Günümüz takvimleri son derece gelişmiş ve hassas hesaplamalara dayalı bilimsel çalışmaların sonucudur. Bununla birlikte az çok hata olabilme ihtimalini de göz önüne almakta fayda vardır. Buna göre takvimde yazılı vaktin bir iki dakika öncesi ve sonrasını bu ihtiyat ile değerlendirmek...

İmsak vaktinden sonra teheccüd kılınmaz. Çünkü imsak vakti ile yatsı namazının vakti çıkıp sabah namazının vakti girmektedir. Teheccüd namazının vakti ise yatsı namazının vaktidir.

Soru"Vaktin ikinci yarısına kadar namaz tehir edilebilir ama namazın vaktin ikinci yarısı başladıktan sonra kılınması günah olur." denilmektedir, bu hüküm doğrudur? Namazı kılma hangi vakte kadar geciktirilirse mekruh olur? Beş vakit namazın farz ve sünnetleri ile vitir namazıyla teravih ve bayram...

Özürsüz olarak namazı böylesine vaktin sonuna bırakmak doğru ve akıllıca bir hareket değildir. Takvimlerdeki namaz vakitlerinde olası yanlışlığı göz önünde bulundurup her zaman en az beş dakikalık bir ihtiyat payı bırakmak gerekir.

Bu şekilde kıldığınız ikindi namazınız sahihtir, iade etmeniz gerekmez. Namaza ikindi namazının vaktinde başlayıp akşam namazının vaktinde bitirmiş olduğunuzdan tam olarak eda veya kaza denilemez. Takdir Cenab-ı Hakk’ındır. Ayrıca ikindi namazını bu derece geciktirmek tahrimen mekruh olduğu için kişi günahkâr...

Rasûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: “Rabb’imiz Tebâreke ve Taâlâ her gece, gecenin son üçte biri kaldığı zaman (keyfi­yeti bizce bilinmez bir hâlde) dünyâ semâya iner ve: Bana kim dua eder ki, onun duasını kabul edeyim! Benden kim bir...

Sabah ve İkindi namazının farzı kılındıktan sonra nafile (sünnet) namaz kılınması mekruhtur. Çünkü kerahet vaktine yakınlaşma söz konusudur.

İmsak vaktinin girmesiyle birlikte sabah namazının vakti de girmiş olmaktadır. Bu nedenle imsakten hemen sonra sabah namazı kılınabilir. Fakat ihtiyaten bunu 5-10 dakika kadar geciktirmek daha uygundur. Yani ezanı beklemeniz şart değildir. Namaz için ezan değil, vakit şarttır. Sabah namazının vakti güneşin...

Güneşin batışı halinde sadece o günün ikindi namazı kılınabilir. Fakat diğer bir günün kazaya kalmış olan ikindi namazı kılınamaz. Çünkü kâmil bir halde vacip olan bir ibadet, nakıs (eksik, kusurlu) olarak kaza edilemez. Kerahet vakti ise ibadetin nakıs olmasına sebeptir. Güneşin...

Takma dişler eğer başkasına uymuyorsa ve kullanılma durumu yoksa, gömülür. Ayrıca takma dişlerde altın olması durumunda, altının zayi olmaması için altın çıkarılır ve o haliyle gömülür.

Mezarlığın üzerine su dökülebilir, bunun bir sakıncası yoktur. Elbette mezara su dökmekten maksat ölüyü sulamak değildir. Burada amaç toprağın suyla sıkışması ve bu şekilde rüzgara toz olmamasını sağlamaktır. Ayrıca mezar üzerindeki yeşillik ve otların sulanması amaçlanmaktadır. Mezarlığın önüne dikilecek ağaçlar...

Bir ölünün cesedi tamamen toprak kesilip kemikleri de kalmamış olmadıkça, kabri açılarak yerine başkası defnedilemez. Ancak başka bir yer bulunmamak gibi bir zaruret bulunursa, bu halde kemikleri toplanır, kendisi ile diğer defnedilecek ölü arasına bir engel olmak üzere toprak veya...

Toprak atmadan önce cenazenin üzerine tahta sıralanmasının hikmeti, hürmet gereğidir. Çünkü bu halde toprak tam ölünün üzerine değil, tahta üzerine atılmış olur. Ayrıca diğer bir nedeni de, bir süreliğine de olsa toprağın cesedi sıkıştırmasını önlemektir.

Soru: Aylarca süren okyanus seyahatleri oluyor. Bu seyahatler esnasında vefat eden bir insanın cenazesi denize mi atılmalı yoksa başka bir işlem mi yapılmalıdır? Yakınında kara bulunmayan bir gemide ölen ve durdukça bozulmasından korkulan bir Müslüman yıkanır, kefenlenir, üzerine namaz kılınıp sağ...

Anne karnında ölen çocuk, şart olmamakla birlikte yıkanır, bir bez parçasına sarılıp defnedilir. Böyle bir çocuk için cenaze namazı kılınmaz. Ölü doğan çocuklara isim vermek gerekmez. Fakat isim vererek defnetmek iyi olur.

İtikafa Kuran-ı Kerim okunan meclislerde değil, cemaatle vakit namazlarının kılındığı mescidlerde girilir. İtikafa girilecek mescidin, cemaat mescidi olması şarttır. Cemaat mescidi, içinde beş vakit namaz kılınsın kılınmasın, imamı ve müezzini bulunan mescittir. Bu hüküm erkekler içindir Kadınlar da kendi evlerinde mescit...

Oruç tutması gerekmeyen bir kişi, Ramazan günü içerisinde oruç tutmasını gerektirici bir hale gelirse, artık o kişinin günün kalan kısmında oruçlu gibi hareket etmesi gerekir. Örneğin imsak zamanından sonra temizlenen kadın, iyileşen hasta, ergenlik çağına eren çocuk, akıllanan deli,...

Hamile bayanlar hasta hükmündedir. Dini hassasiyete sahip uzman bir doktorun tavsiyesi doğrultusunda hareket eder. Oruç tutması kendi veya bebeğin sağlığı açısından sakıncalı ise, oruç tutmaz, daha sonra gününe gün kaza eder. Böyle bir sakınca yoksa, orucunu tutar.

Hilâlin, güneşin batmasından sonra, güneşin battığı ufukta görülmesi geçerlidir. Zeval vaktinden önce veya sonra görülecek hilal ile o gün ne oruca başlanır, ne de oruçtan çıkılır. Bilâkis bu hilâl bir sonraki geceye ait bulunmuş olur. Ay ile dünya kendi yörüngelerinde ve...

1983 yılına kadar temdit yani ihtiyat uygulaması yapıldığı ve eleştiriler üzerine bu uygulamadan vazgeçildiği doğrudur. Alimlerin bir çoğu bu kadar ihtiyat vaktinin bırakılmasının çok fazla olduğu görüşünü savunmuşlardır. Ayrıca bu uygulamaya rağmen bir çok kimse temdit vakti geçmesine rağmen yemeğe-içmeye devam...

Bir bayanın hayızlı günlerinde oruç tutmamasına dair bir ayet bulunmamaktadır. Şunu belirtelim ki bu mesele bir ibadet meselesidir ve hiçbir meselenin detayları Kuran-ı Kerim'de yer almamış, bu detaylar, Kuran-ı Kerim'in açıklayıcı konumunda olan Sünnet'te yer almıştır. Özel hallerde (hayız-loğusa) bulunan kadınların...