Çağdaş vehhabi alimleri oy kullanmaya cevaz veriyor

Çağdaş vehhabi selefi âlimlerin bazı fetvaları:

Muhammed bin Arabi el-Alavi (Takyuddin el-Hilali’nin şeyhi, Hicri 1305 vefat):
“Görevimiz, halkın haklarını gözeten, dürüstlük, ehliyet ve samimiyetle bilinen temsilcileri seçmesi gerektiğini zorunlu kılar.” (El-İstibsar ve’t-Teode)

Şeyh Abdurrahman es-Sa‘di:
“Müslümanlar, kâfirlerin yönetimi altında olup da cumhuriyet yönetimine geçmek ve bireylerin ve halkların dini ve dünyevi haklarını korumak için çalışsalardı, bu, haklarının tamamının gasp edilmesinden daha evla olurdu.” (Tefsir es-Sa‘di, 1/388)

İbn Cibrin:
“Yönetimin tamamen onlara bırakılması, Müslümanlara zarar ve sıkıntı getirir. Bu durumda Müslüman’ın, Müslümanların üzerindeki bu sıkıntıyı ve zorluğu hafifletmek amacıyla niyet ederek bu sürece katılması caizdir. Tamamen elde edilemeyen şeyin bir kısmı terk edilmez; bazı kötülükler diğerlerinden daha hafiftir.” (Resmi web sitesinden fetva no: 10254)

Mevlud es-Seriri (Hollanda seçimleri hakkında):
“Bu seçimlere katılım, dini ve sadece Müslümanları korumak için değil, İslam’ı savunacak kişilere destek sağlamak amacıyla şer‘î olarak zorunlu olacaktır. Müslümanların istisnasız bir araya gelerek, İslam’a savaş açan partilere karşı birlikte hareket etmesi gerekir.”

İbn Useymin:
“Seçimler benim görüşüme göre vaciptir; hayır gördüğümüz kişileri desteklememiz gerekir. Eğer hayırlı insanlar geri durursa onların yerini kim alacak? Şer insanlar ya da hiçbir iyi niyeti olmayanlar. Bu yüzden doğru kişileri seçmek zorundayız.” (Lika el-Bab el-Meftuh)

Elbani:
Parlamento adaylığı konusunda: Katılmayı onaylamaz ve kimseye tavsiye etmez.

Seçmenler hakkında: İslamî adayları veya ümmet için en az zararlı olanı seçmenin vacip olduğunu belirtir. Kadınların da şartlarına riayet ederek oy kullanabileceğini ifade eder. (Silsiletu’l-Huda ve’n-Nur, kaset no: 221)

İbn Baz:
“Seçimlere girmek, eğer hakikati desteklemek, batılı engellemek niyetiyle yapılırsa ve niyet dünyalık değilse, bunda bir sakınca yoktur. Çünkü bu meclislerin hayırdan tamamen mahrum kalmaması gerekir.” (Ed-Da‘vetu ile’l-Cemaati ve’l-İtifak, s.151)

el-Berrak:
“Müslüman, gücü yettiğince takva ve dinini desteklemek için üzerine düşeni yapmalıdır. Müslümanların bu süreçte bulunmaması, münafıklara ve bid‘at ehline fırsat verebilir.”

Abdurrazak el-Abbad:
“Seçimlere katılım, şer iki şeyden daha az zararlı olanı tercih etmek için olabilir. Bu, özellikle azınlık durumunda olan Müslüman topluluklar için geçerlidir.” (Şerh Sünen-i Tirmizi)

İslam Fıkıh Akademisi Kararı:

Müslümanın gayrimüslim ülkelerde seçimlere katılımı, maslahat ve mefsedet arasındaki dengeye bağlıdır.

Eğer katılım İslam’ın doğru temsilini, Müslümanların haklarının savunulmasını ve onların faydasını sağlıyorsa caizdir.

Katılım, Müslümanın dinine zarar vermemelidir.

Şeyh Muhammed Salih el-Munaccid:
“Demokratik sistemde, fesadı azaltmak ve hakkı savunmak için aday olan veya bir başkasını destekleyen kişi, bu niyette olduğu sürece caizdir.” (http://islamqa.info)”
İlyas Reşid.”